Oleh: Abu Shofi
Iedul Fitri di Indonesia kembali terjadi. Dewan Hisab Rukyat PP Persatuan Islam sudah membuat perhitungan bahwa 1 Syawal 1432 H akan bertepatan dengan 31 Agustus 2011 M (baca di: http://persis.or.id). Keputusan PP Persis ini sebetulnya bertentangan dengan kalender yang sudah kadung dimiliki rakyat Indonesia, karena di kalender tertera tanggal 1 Syawal adalah bersamaan dengan 30 Agustus 2011. Namun kehebohan justru muncul ketika PP Muhammadiyah mengeluarkan maklumat bagi seluruh jajarannya agar mempersiapkan pelaksanaan sholat Iedul Fitri pada tanggal 30 Agustus 2011. Bukan hanya mempersiapkan, PP Muhammadiyah juga menginstruksikan agar seluruh jajarannya berkoordinasi dengan pihak-pihak terkait, khususnya ummat islam yang melaksanakan shalat ied pada hari yang sama. (baca: http://www.muhammadiyah.or.id).
Mulailah banyak yang nanya-nanya kapan lebaran? Kapan kita shalat iedul fitri?. Jawaban saya: tanggal 1 syawal 1432 H. (haha... teu rame)
Catatan Sejarah
Sesungguhnya perbedaan keputusan waktu 1 Syawal pernah terjadi di masa sahabat. Diceritakan dalam sebuah hadits yang sangat panjang dalam kitab Shahih Muslim, hadits ke-1087. Bahwa ada seorang sahabat bernama Quraib, seorang hamba sahaya, yang berasal dari Madinah diutus Ummu Fadhl Binti Harits untuk ke Syam, menemui Muawiah. Ternyata di Syam hilal sudah terlihat. Sehingga kabar ini disampaikan kepada Muawiah yang memiliki posisi sebagai Qadhi. Kemudian Muawiah memfatwakan bahwa besok, umat islam mulai shaum ramadhan karena hilal sudah nampak. Quraib menyelesaikan urusan majikannya sampai hampir habis waktu Ramadhan. Ketika Quraib kembali ke Madinah, Dia bercerita bahwa di Syam hilal syawal sudah nampak pada malam jumat. Sementara masyarakat Madinah melihat hilal pada malam sabtu, sehingga Ibnu Abbas memfatwakan bahwa shalat iedul fitri jatuh pada hari sabtu. Dengan demikian terjadi perbedaan keputusan antara Muawiyah yang berada di Syam dengan Ibn Abbas yang menjabat di Madinah. Muawiyah menetapkan 1 syawal pada hari Jumat, sementara Ibnu Abbas menetapkan 1 syawal pada hari sabtu.
Dari riwayat di atas dapat kita ambil kesimpulan bahwa, ketetapan bulan baru ditentukan oleh ulil amri setempat. Sebagaimana umat islam yang berada di Syam tunduk dan taat dengan keputusan Muawiyah. Sementara umat islam di Madinah taat pada keputusan Ibnu Abbas, sekalipun Quraib sudah menyampaikan bahwa dia telah melihat hilal di Syam pada malam jumat.
Metode Penetapan Awal bulan
Ada dua metode penetapan awal bulan hijriah yang saat ini
Hisab secara bahasa adalah hitungan. Hisab berarti proses penetapan awal bulan dengan menggunakan ilmu hitung matematis. Metode ini juga kadang disebut sebagai rumus Wujudul Hilal (adanya hilal atau penampakan bulan sabit sebagai pertanda masuknya awal bulan.) Metode ini menetapkan awal bulan berdasarkan adanya hilal, sekalipun tidak terlihat oleh kasat mata atau teleskop.
Sementara Ru'yat dalam tataran ilmu falak merupakan kegiatan untuk melihat hilal di ufuk langit barat sesaat setelah terbenamnya matahari untuk menentukan bulan baru. Metode ini mengharuskan hilal terlihat untuk menetukan awal bulan baru, sekalipun secara hitungan matematis hilal memang sudah wujud.
Muhammadiyah adalah ormas yang paling santer menggunakan metode ini di Indonesia. Sehingga Muhammadiyah sudah menetapkan 1 Syawal jatuh pada tanggal 30 Agustus 2012 M, karena hilal sudah wujud (ada), sekalipun Muhammadiyah mengakui bahwa hilal tersebut tidak dapat dilihat. Sementara ormas lainnya seperti NU, Persis, dan lainnya tetap menggunakan metode Rukyat. Bahkan Persis memiliki pendekatan yang unik, menurut saya. PP Persis sudah menetapkan 1 Syawal sejak tangal 17 Ramadhan berdasarkan hasil perhitungan dewan Hisab Rukyatnya. PP Persis menetapkan 1 Syawal jatuh pada tanggal 31 Agustus karena ketingian hilal pada 30 Agustus masih dibawah 2 derajat sehingga tidak mungkin terlihat di Indonesia. Mereka menetapkan 1 syawal dengan perhitungan ahli-ahli hisabnya namun masih dengan kriteria Imkanu Ra'yat.
Masalah Keputusan Penanggalan Hijriah di Indonesia
Keputusan 1 syawal di Indonesia kerap berbeda antar ormas. Masing-masing ormas memiliki tim hisab dan rukyatnya sendiri dan menghasilkan keputusan sendiri. Bukan hanya 1 syawal perbedaan tanggal terjadi di Indonesia, perbedaan tanggal ini terjadi juga dalam momen iedul adha, dan 1 ramadhan. Masih segar dalam ingatan kita ketika umat islam berbeda hari raya Qurban tahun 2010. Seperti biasa Muhammadiyah melaksanakan ibadah-ibadah ini lebih awal dibanding ormas lainnya, bahkan pemerintah. Bahkan Profesor Thomas Djamaludin (seorang Profesor sekaligus Peneliti Astronomi dan Sains Antariksa, LAPAN Bandung) memprediksi bahwa akan terjadi kembali perbedaan awal Ramadhan pada tahun 1433 H/2012 M, 1434 H/2013 M, dan 1435 H/2014 M, jika pemerintah tidak sigap menyelesaikan perbedaan ini.
Konon kabarnya di Arab Saudi, Malaysia, Brunei Darussalam, Iran, dan beberapa negara muslim lainnya, perbedaan tanggal hijriah ini tidak pernah terjadi. Mengapa demikian? karena negara-negara tersebut memiliki pemerintah yang tegas, yang berwibawa, dipercaya, dan ditaati rakyatnya. Seluruh rakyat tunduk dan taat kepada pemerintah sekalipun ormas yang mereka ikuti sudah memiliki hitungan dan keputusan sendiri. Selain itu negara-negara muslim tersebut memiliki metode yang disepakati bersama untuk penetapan awal bulan.
Berbeda dengan Indonesia. Ormas-ormas Islam di Indonesia memiliki ahli-ahli ilmu falak, ahli-ahli ilmu hisab masing-masing. Tidak heran makanya, masing-masing ormas sudah memiliki hasil perhitungan masing-masing dengan tingkat keakuratan yang sangat hebat. Walaupun beda ormas, beda tim yang melakukan perhitungan, namun hasil hisab rata-rata menunjukan angka yang sama atau mirip, kalaupun berbeda paling nol koma nol sekian derajat. Namun demikian, ormas-ormas ini memiliki, sekali lagi, perbedaan metode. Sehingga dengan hasil perhitungan yang sama, namun menghasilkan keputusan awal masuk bulan berbeda, terutama Muhammadiyah. Pemerintah sendiri, (kabarnya), tidak memiliki standar metode yang jelas yang digunakan, kadang menggunakan Metode Ru'yat, kadang metode Hisab. Dan pemerintah, dalam hal ini Kementrian Agama, tidak memiliki wibawa yang cukup dihadapan rakyatnya, sehingga rakyat LEBIH TAAT KEPADA ORMAS, KETIMBANG KEPADA PEMERINTAH. Bahkan masyarakat yang 1 syawalnya bersamaan dengan pemerintah sekalipun, sebetulnya kalau disurvey akan menunjukan sebetulnya mereka mengambil keputusan 1 syawalnya bersamaan dengan pemerintah karena Ormasnya menentukan demikian.
Bagaimana Menyikapi Perbedaan Ini?
Dalam sebuah diskusi yang saya hadiri, seorang ustadz memberikan anjuran sebagai berikut:
1. Ikuti keputusan Pemerintah (Ulil Amri)
Anjuran ini dilandasi dengan kasus yang terjadi antara Ibnu Abbas dan Muawiyah yang dijelaskan di atas. Ulil Amri memiliki kewenangan untuk menetapkan awal masuk bulan baru berdasarkan kondisi geografisnya. Kewenangan ini diikuti dengan ketundukan dan kepatuhan rakyatnya. Sehingga tidak akan memunculkan perbedaan yang mengakibatkan perpecahan umat.
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. (QS. Annisa: 59)
2. Saling menghormati
Upaya saling menghormati, menghargai dan merasakan perlu dilakukan. Jangan sampai masyarakat yang telah berbuka pada tanggal 30 Agustus mengklaim bahwa yang masih shaum di hari itu berdosa karena shaum di hari Ied. Demikian juga yang masih shaum pada tanggal 30 Agustus jangan menganggap apalagi menyatakan bahwa yang sudah buka pada hari itu berdosa karena makan-minum di bulan ramadhan tanpa udzur.
Bahkan ustadz tersebut menyampaikan, sekalipun lebaran hari rabu, tamu yang datang di hari selasa terima saja. Bahkan lebih bagus kalau disediakan makanan, walaupun tuan rumah tidak ikut makan. Jangan sampai menyimpan spanduk di depan rumah dengan tulisan seperti ini:
[caption id="attachment_94" align="aligncenter" width="300" caption="hahahaha.... ieu mah heureuy"]
[/caption]
wallahu a'lam
Iedul Fitri di Indonesia kembali terjadi. Dewan Hisab Rukyat PP Persatuan Islam sudah membuat perhitungan bahwa 1 Syawal 1432 H akan bertepatan dengan 31 Agustus 2011 M (baca di: http://persis.or.id). Keputusan PP Persis ini sebetulnya bertentangan dengan kalender yang sudah kadung dimiliki rakyat Indonesia, karena di kalender tertera tanggal 1 Syawal adalah bersamaan dengan 30 Agustus 2011. Namun kehebohan justru muncul ketika PP Muhammadiyah mengeluarkan maklumat bagi seluruh jajarannya agar mempersiapkan pelaksanaan sholat Iedul Fitri pada tanggal 30 Agustus 2011. Bukan hanya mempersiapkan, PP Muhammadiyah juga menginstruksikan agar seluruh jajarannya berkoordinasi dengan pihak-pihak terkait, khususnya ummat islam yang melaksanakan shalat ied pada hari yang sama. (baca: http://www.muhammadiyah.or.id).
Mulailah banyak yang nanya-nanya kapan lebaran? Kapan kita shalat iedul fitri?. Jawaban saya: tanggal 1 syawal 1432 H. (haha... teu rame)
Catatan Sejarah
Sesungguhnya perbedaan keputusan waktu 1 Syawal pernah terjadi di masa sahabat. Diceritakan dalam sebuah hadits yang sangat panjang dalam kitab Shahih Muslim, hadits ke-1087. Bahwa ada seorang sahabat bernama Quraib, seorang hamba sahaya, yang berasal dari Madinah diutus Ummu Fadhl Binti Harits untuk ke Syam, menemui Muawiah. Ternyata di Syam hilal sudah terlihat. Sehingga kabar ini disampaikan kepada Muawiah yang memiliki posisi sebagai Qadhi. Kemudian Muawiah memfatwakan bahwa besok, umat islam mulai shaum ramadhan karena hilal sudah nampak. Quraib menyelesaikan urusan majikannya sampai hampir habis waktu Ramadhan. Ketika Quraib kembali ke Madinah, Dia bercerita bahwa di Syam hilal syawal sudah nampak pada malam jumat. Sementara masyarakat Madinah melihat hilal pada malam sabtu, sehingga Ibnu Abbas memfatwakan bahwa shalat iedul fitri jatuh pada hari sabtu. Dengan demikian terjadi perbedaan keputusan antara Muawiyah yang berada di Syam dengan Ibn Abbas yang menjabat di Madinah. Muawiyah menetapkan 1 syawal pada hari Jumat, sementara Ibnu Abbas menetapkan 1 syawal pada hari sabtu.
Dari riwayat di atas dapat kita ambil kesimpulan bahwa, ketetapan bulan baru ditentukan oleh ulil amri setempat. Sebagaimana umat islam yang berada di Syam tunduk dan taat dengan keputusan Muawiyah. Sementara umat islam di Madinah taat pada keputusan Ibnu Abbas, sekalipun Quraib sudah menyampaikan bahwa dia telah melihat hilal di Syam pada malam jumat.
Metode Penetapan Awal bulan
Ada dua metode penetapan awal bulan hijriah yang saat ini
- Metode Hisab atau Wujudul Hilal
- Metode Ru'yat atau Imkanu Ru'yat
Hisab secara bahasa adalah hitungan. Hisab berarti proses penetapan awal bulan dengan menggunakan ilmu hitung matematis. Metode ini juga kadang disebut sebagai rumus Wujudul Hilal (adanya hilal atau penampakan bulan sabit sebagai pertanda masuknya awal bulan.) Metode ini menetapkan awal bulan berdasarkan adanya hilal, sekalipun tidak terlihat oleh kasat mata atau teleskop.
Sementara Ru'yat dalam tataran ilmu falak merupakan kegiatan untuk melihat hilal di ufuk langit barat sesaat setelah terbenamnya matahari untuk menentukan bulan baru. Metode ini mengharuskan hilal terlihat untuk menetukan awal bulan baru, sekalipun secara hitungan matematis hilal memang sudah wujud.
Muhammadiyah adalah ormas yang paling santer menggunakan metode ini di Indonesia. Sehingga Muhammadiyah sudah menetapkan 1 Syawal jatuh pada tanggal 30 Agustus 2012 M, karena hilal sudah wujud (ada), sekalipun Muhammadiyah mengakui bahwa hilal tersebut tidak dapat dilihat. Sementara ormas lainnya seperti NU, Persis, dan lainnya tetap menggunakan metode Rukyat. Bahkan Persis memiliki pendekatan yang unik, menurut saya. PP Persis sudah menetapkan 1 Syawal sejak tangal 17 Ramadhan berdasarkan hasil perhitungan dewan Hisab Rukyatnya. PP Persis menetapkan 1 Syawal jatuh pada tanggal 31 Agustus karena ketingian hilal pada 30 Agustus masih dibawah 2 derajat sehingga tidak mungkin terlihat di Indonesia. Mereka menetapkan 1 syawal dengan perhitungan ahli-ahli hisabnya namun masih dengan kriteria Imkanu Ra'yat.
Masalah Keputusan Penanggalan Hijriah di Indonesia
Keputusan 1 syawal di Indonesia kerap berbeda antar ormas. Masing-masing ormas memiliki tim hisab dan rukyatnya sendiri dan menghasilkan keputusan sendiri. Bukan hanya 1 syawal perbedaan tanggal terjadi di Indonesia, perbedaan tanggal ini terjadi juga dalam momen iedul adha, dan 1 ramadhan. Masih segar dalam ingatan kita ketika umat islam berbeda hari raya Qurban tahun 2010. Seperti biasa Muhammadiyah melaksanakan ibadah-ibadah ini lebih awal dibanding ormas lainnya, bahkan pemerintah. Bahkan Profesor Thomas Djamaludin (seorang Profesor sekaligus Peneliti Astronomi dan Sains Antariksa, LAPAN Bandung) memprediksi bahwa akan terjadi kembali perbedaan awal Ramadhan pada tahun 1433 H/2012 M, 1434 H/2013 M, dan 1435 H/2014 M, jika pemerintah tidak sigap menyelesaikan perbedaan ini.
Konon kabarnya di Arab Saudi, Malaysia, Brunei Darussalam, Iran, dan beberapa negara muslim lainnya, perbedaan tanggal hijriah ini tidak pernah terjadi. Mengapa demikian? karena negara-negara tersebut memiliki pemerintah yang tegas, yang berwibawa, dipercaya, dan ditaati rakyatnya. Seluruh rakyat tunduk dan taat kepada pemerintah sekalipun ormas yang mereka ikuti sudah memiliki hitungan dan keputusan sendiri. Selain itu negara-negara muslim tersebut memiliki metode yang disepakati bersama untuk penetapan awal bulan.
Berbeda dengan Indonesia. Ormas-ormas Islam di Indonesia memiliki ahli-ahli ilmu falak, ahli-ahli ilmu hisab masing-masing. Tidak heran makanya, masing-masing ormas sudah memiliki hasil perhitungan masing-masing dengan tingkat keakuratan yang sangat hebat. Walaupun beda ormas, beda tim yang melakukan perhitungan, namun hasil hisab rata-rata menunjukan angka yang sama atau mirip, kalaupun berbeda paling nol koma nol sekian derajat. Namun demikian, ormas-ormas ini memiliki, sekali lagi, perbedaan metode. Sehingga dengan hasil perhitungan yang sama, namun menghasilkan keputusan awal masuk bulan berbeda, terutama Muhammadiyah. Pemerintah sendiri, (kabarnya), tidak memiliki standar metode yang jelas yang digunakan, kadang menggunakan Metode Ru'yat, kadang metode Hisab. Dan pemerintah, dalam hal ini Kementrian Agama, tidak memiliki wibawa yang cukup dihadapan rakyatnya, sehingga rakyat LEBIH TAAT KEPADA ORMAS, KETIMBANG KEPADA PEMERINTAH. Bahkan masyarakat yang 1 syawalnya bersamaan dengan pemerintah sekalipun, sebetulnya kalau disurvey akan menunjukan sebetulnya mereka mengambil keputusan 1 syawalnya bersamaan dengan pemerintah karena Ormasnya menentukan demikian.
Bagaimana Menyikapi Perbedaan Ini?
Dalam sebuah diskusi yang saya hadiri, seorang ustadz memberikan anjuran sebagai berikut:
1. Ikuti keputusan Pemerintah (Ulil Amri)
Anjuran ini dilandasi dengan kasus yang terjadi antara Ibnu Abbas dan Muawiyah yang dijelaskan di atas. Ulil Amri memiliki kewenangan untuk menetapkan awal masuk bulan baru berdasarkan kondisi geografisnya. Kewenangan ini diikuti dengan ketundukan dan kepatuhan rakyatnya. Sehingga tidak akan memunculkan perbedaan yang mengakibatkan perpecahan umat.
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. (QS. Annisa: 59)
2. Saling menghormati
Upaya saling menghormati, menghargai dan merasakan perlu dilakukan. Jangan sampai masyarakat yang telah berbuka pada tanggal 30 Agustus mengklaim bahwa yang masih shaum di hari itu berdosa karena shaum di hari Ied. Demikian juga yang masih shaum pada tanggal 30 Agustus jangan menganggap apalagi menyatakan bahwa yang sudah buka pada hari itu berdosa karena makan-minum di bulan ramadhan tanpa udzur.
Bahkan ustadz tersebut menyampaikan, sekalipun lebaran hari rabu, tamu yang datang di hari selasa terima saja. Bahkan lebih bagus kalau disediakan makanan, walaupun tuan rumah tidak ikut makan. Jangan sampai menyimpan spanduk di depan rumah dengan tulisan seperti ini:
[caption id="attachment_94" align="aligncenter" width="300" caption="hahahaha.... ieu mah heureuy"]
[/caption]wallahu a'lam
Komentar
Posting Komentar